东莱太史慈（东莱太史慈小说起点）

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太史慈的生平和他的妻子

太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口）人，东汉末年群雄孔融、刘繇将领，后投靠孙策。 生平 报恩北海 少时好学，曾仕于郡奏曹史。后来州与郡之间出现嫌隙，太史慈便以巧计令有司不采信于州府，处事慎密周到，从此开始知名。但此事令太史慈被州府所仇视，于是举亲往北逃至辽东郡。后来其母以孔融多次致赠饷遗，而孔融被黄巾军管亥所围，便叫太史慈前往帮助。太史慈便奉母命往援孔融，他杀入重围与孔融会合后，先以「韬晦之计」使黄巾军懈怠（太史慈连续两天于清晨时引领从人，带备弓箭及箭靶到北海城门之下，装作练习射箭然后回城。黄巾军队起初惊疑，后来习以为常，不复为备，太史慈便于第三天突击，成功出围），突破黄巾军包围，前往刘备处求助，围解后，孔融向太史慈说：「卿吾之少友也。」表示相当看重。太史慈回家拜母后，其母亦说：「我喜汝有以报孔北海也。」 独斗孙策 辗转来到江东后，本想见同郡刘繇，于是来到曲阿县，却在见前孙策军已至，其时太史慈不被重用，却只负责担任前线军情侦察。当时他独自与一骑卒来到神亭，遇到孙策，孙策那边的十三从骑都是韩当、宋谦、黄盖之辈，太史慈却仍然上前决斗，孙策与他单挑。孙策刺下太史慈的马，而揽得太史慈项上手戟，太史慈亦得孙策兜鍪。刚巧两家兵骑并各来赴，方才作罢。 得遇明主 后来刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有余众万多军卒未降，太史慈便受命前往安抚。其时孙策军中众人都认为太史慈会从此离去，不再回来，然而孙策却坚信太史慈必不背诺，二人更约定不过六十日后回，太史慈亦果能于期限内回来，此事一方面可见太史慈信守必行，而孙策亦有出众的知人能力。 后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将应付以骁勇著称、曾数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，示意要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。 孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，享年四十一岁。《吴书》载他临亡时，叹息道：「丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！」孙权甚为悼惜。 《三国演义》 《三国演义》中初登场为第十一回「刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操」，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的「里应外合」之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡。书中更有一首八绝诗句作赞：「矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。」 特征 太史慈身长七尺七寸，有美须髯，猿臂善射，弦不虚发。其箭术相当了得，享誉当代，他在北海为孔融求援时，曾带弓箭冲突黄巾重围，当黄巾军队上前包围太史慈，他引弓射杀数人，箭无虚发，令黄巾贼不敢再追。投降孙策后，某次太史慈随孙策讨伐麻保贼时，有一敌将于城楼上揽著城上梁木，向孙策军大肆叫骂，太史慈便引弓一射，一箭贯穿敌人的手，直中楼中短梁，弓术如此精妙，此「贯手著棼」一事更成为千古佳话。[1] 太史慈毕生展现了多方面的才能，其智勇双全的表现，可谓一代名将。而他尽义守信的性格，更是为古今所称道，既能报恩于孔融，又能守诺于孙策，均可见其为人磊落。然而寿命不长，所以临终有「所志未从，奈何而死」的遗憾。 家庭 子孙 太史享，太史慈之子。官至越骑校尉，仍曾任尚书、吴郡太守。 太史叔明，太史慈后世孙。南朝梁时人。 五虎将为蜀汉刘备麾下之关羽 张飞 赵云 马超及王忠。 至于太史慈之妻 sor.~ 找不到资料。 参考: zh. *** /zh-/%E5%A4%AA%E5%8F%B2%E6%85%88 这里可以帮到你 yahooak.web1.idcv6/yahooauction/1118037410

孙氏大将：太史慈，东莱黄县人 其箭法精良 助孙策扫荡江东

人物生平 知名当世 太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。 自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗？”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“我初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。 北海报恩 初平四年（193年），北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾军，出屯于都昌，却被黄巾军将领管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围 *** 。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：“现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？”太史慈答道：‘“昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我来相助府君之急；这是因为我应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果我也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。”孔融这才同意其事。 于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。 不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：“我乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”刘备乃敛容答道：“孔北海也知世间有刘备吗！”乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”事情过后，太史慈还启其母，其母也说：“我很庆幸你得以报答孔北海啊！” 酣战孙策 兴平二年（195年），扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。 得遇明主 其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：“尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？”太史慈说：“不可知也。”孙策大笑，说道：“今后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”果然如期而返。 关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：“太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：“破军之将，不足与论事。”孙策说：“昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？”太史慈便道：“扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。”孙策竟跪而答道：“这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。”诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：“太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。”明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。 《江表传》又记载：孙策问太史慈道：“闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。”又说：“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（“龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。”《论衡校释》）” 去世 当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。 太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。 太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于世上，应当带著三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！”孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。 历史评价 陈寿：太史慈信义笃烈，有古人之风。 孔融：卿（太史慈）吾之少友也。 刘繇：我若用子义，许子将不当笑我邪？ 孙策：①太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。②太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。 谢混：人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！ 孙元晏：圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。 洪迈：三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。 郝经：慈笃于信义，以气相许穿彻，劲挺克复。其言亦田畴辈流也。终委身孙氏，受其驱防，以不能为王爪士咄自恨，衔愤以死，其志可哀已。 罗贯中：矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。 家族成员 太史享，太史慈之子。官至越骑校尉，仍曾任尚书、吴郡太守。 太史慈画像 太史叔明，太史慈后世孙，南朝梁时人。 后世纪念 太史慈墓 太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。 《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。 感古亭 感古亭位于江西省宜春市靖安县双溪镇况钟园林的感古山上， 据史书记载，孙策曾命太史慈为建昌都尉，管辖着海昏、建昌、西安、新吴等县（今江西省西北部，含靖安、奉新、武宁、修水、永修、安义、和部分新建地区），平定刘磐骚扰，稳定社会治安，靖安百姓也得到了实惠。太史慈死后，靖安人民为了纪念这位平定匪乱的东吴大将，把他战亡的这座山取名为“感古山”，1985年在这山头上建的六角亭就依其地名，称为“感古亭”。亭为六角六柱葫芦顶，石台基，重檐式木亭，亭高4.5m，占地25m。亭柱上有两幅对联，一幅是“泽被乡人崇太史，亭名感古话东吴”，另一幅是“凤凰白露翔廊东，黄龙石马卧城南”。于是便建殿立像来纪念太史慈。 亭旁碑柱上写着，因原来在此亭东南二三百米的地方有一“感古殿”， 后来“感古殿”毁，后人就在此最高处重建“感古亭”来纪念。碑上撰写到“新亭袭用旧称，意在为贤者彰，见亭即思其人，仰其行，千秋永记”。 故里介绍 据该村老人考证，2000年前，太史慈故里南2里处有一座高45米的土丘，称乾山。其西麓有一条南北流向的小河，称洋沟。河水流向村西南的水塘，故称羊沟营村。该村早年有推粉的传统，兴盛时号称“羊沟营村三角湾，凉粉挑子出三千”。至今，已时过境迁，但太史慈“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”临终遗言的朗朗豪气却一直留在龙口人的记忆中。 艺术形象 文学形象 《三国演义》中初登场为第十一回“刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操”，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的“里应外合”之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡。

太史慈是哪里人?

太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”

东莱太史慈：威名昭远塞，弓马镇雄师

罗贯中著《三国演义》的时候有着鲜明的政治立场：拥刘反曹。而孙家大体上也是反曹的，只不过经常处于隔岸观火的态度。因此刘备方的主要人物去世，常常有诗相传，曹操这边，基本只有曹操、郭嘉、荀彧几个人值得留诗感叹，东吴这边，值得写诗赞扬的，除了孙权，只有两个人，就是甘宁和太史慈。太史慈去世的时候，便有这样一首慷慨悲壮的诗。 太史慈是以一个义气深重的少年英雄的形象出现的。他侍奉母亲非常孝顺，少年时，就弓马娴熟，尤其以箭术为奇。北海郡的名士孔融非常欣赏他，经常派人接济照顾他的母亲，他的母亲非常感激孔融，常常对儿子说，要好好报答孔融大人。那时候黄巾作乱，黄巾首领管亥带十万大军围困北海，孔融无力阻挡，想要一个人出城求援。这时候，太史慈挺身而出，杀出重围去刘备那里搬来救兵，帮助孔融解了北海之围。由此可见，太史慈是一个义薄云天、又知恩图报的人。正如他的字一样，字子义，如同他的人一样对待自己担负的使命毫无推卸，就算面对重重包围、洒下热血也要完成。 可惜的是孔融地小兵少，难以发挥太史慈的才能，于是后来他又投奔了扬州牧刘繇，那些日子里太史慈并没有得到重用，刘繇是个喜欢评点人物，说长道短的人，却恰恰也是个有眼无珠之辈，竟然看不出太史慈是个难得的人才，只让太史慈负责殿后，任用的不过是张英这些无名鼠辈，还固执地说：“我若用子义，许子将不当笑我邪？” 许子将就是许邵，就是那个发布月旦评的人。当时的人很看出身，所以得有一个权威人物对当时的杰出人物做出评点，得到这些名人的评价会对自己名望的提升有着不可忽视的影响。他们掌握着当时的舆论导向，就跟现在的媒体一样。可叹英雄岂能只问出身？往往出身贫寒，在逆境中历练的人才能磨练人的心智，才会有不断上升的动力，使得一个人成长起来。 后来孙策逃离了袁术的掌握，在江东打出了一片天地，然而他还要面对刘繇这样一个敌人，刘繇还是不派太史慈作为主力，但是太史慈年少气盛：不相信我的能力，我偏要自己招兵买马，看看传说中的江东孙郎有多厉害！ 于是在神亭这个地方，一场终极对抗上演了，两位少年英豪凭着初生牛犊的锐气在山林间比拼着真正的实力，他们从马上打到马下，从山上滚下山坡，你扯断了我的武器，我打下你的头盔，两个人打的难分难解，这一场较量无关两军交战，只是两个英雄个人之间的对话！后来孙策开玩笑的问太史慈：“假如我不幸成了阁下的俘虏，阁下会怎么处置我？“太史慈笑着指天回答：“未可知也，只有天知道！”两人相视大笑。他们可真可谓不打不相识，是真正的彼此钦佩。 这也正是后来孙策与太史慈惺惺相惜的原因，只有像孙伯符这样的好汉才是太史慈真正值得效劳的主公。而太史慈最为意气风发的时候就在此时吧！ 随孙策平乌程，征严白虎，势如破竹，无人可当，前手推泰山，后手拉满月，将敌将反定在城楼之上，敌人可谓是闻风丧胆，他真可谓之间罕见之良将！ 关于太史慈的武力，大家一直众说纷纭，但有一点是可以肯定的，那就是他是一个技术性人才。太史慈武艺高强，又以善射著称。凡被射者，应弦而倒，箭无虚发。除了武艺高强以外，他还被孙策看重的一点是他值得信赖，绝不会背信弃义。孙策派他去安抚刘繇所弃士众万余人，有人说他必定一去不复回。是的，孙策待他如兄弟，他怎可能违背誓言，抛弃旧义？ 可叹这样一位盖世英豪，天不假年，《三国演义》中描写，他败给了合肥守将张辽，而他实际上在赤壁之战的前两年就病逝了，年仅四十一岁。仰慕他的人们不会忘记，在他戎马倥偬的一生行将结束的时候，他那充满遗憾而难以释怀的遗愿：“丈夫生世，当代七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何死乎！” 无戒90天成长训练营

太史慈本来是谁的部将

太史慈本来是刘瑶的将领，后被孙策收降。

太史慈字子义，东莱黄县（今山东龙口）人，东汉末年，初为群雄孔融、刘繇将领。

因其母以孔融多次致赠饷遗，而孔融被黄巾军管亥所围，便叫太史慈前往帮助，太史慈便奉母命往援孔融。

太史慈杀入黄巾重围与孔融会合，先以“韬晦之计”使黄巾军懈怠，突破黄巾军包围，前往刘备处求助，围解后孔融向太史慈说：“卿吾之少友也。”表示相当看重。

离开辽东后，本想见同郡扬州刺史刘繇，于是来到曲阿县，却在见前孙策军已至，部下劝告刘繇可以太史慈为大将军，但刘繇怕被许劭取笑而不予以重用，只负责担任前线军情侦察。

后来刘繇与太史慈不敌孙策，刘繇而逃入芜湖，躲藏于山中，称丹杨太守。太史慈顽强抵抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，后收揽太史慈。

太史慈于赤壁之战前病逝，死时四十一岁。《三国演义》里是与张辽战于合肥，本想用“里应外合”之计击破张辽，结果反被张辽识破计策，后死于张辽伏兵的乱箭之下。

扩展资料：

太史慈在《三国演义》中初登场为第十一回“刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操”，后来表现与《三国志》中没有太大分别，但其死亡时间却往后调了数年。

于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，先在群英会上为周瑜担任监酒官，于赤壁战中则负责绕到曹军背后，断绝来自合肥的曹军援兵。

后来太史慈更于合肥之战一役中大战魏将张辽，可惜其所献的“里应外合”之计被张辽悉破，张辽更将计就计，安排伏兵，袭击进入合肥城的太史慈，令太史慈身中数箭，回营后伤重身亡。

书中更有一首五律诗句作赞：“矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。”

参考资料：百度百科——太史慈

太史慈死亡时间

太史慈死亡时间是公元206年。

太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。

太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。

《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。

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