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清少纳言（965～1025年），日本平安时代女作家。姓清原，名不可考，大约宗族中曾有人（据推测可能是其叔父）曾经出任“少纳言”一职，因此，以“少纳言”为其名。清少纳言生于世代文官家庭。能读汉书。主要作品是散文集《枕草子》。此外尚有《清少纳言集》，皆为研究其生平之重要史料。 生平简介 清少纳言的血统来源于日本皇族，其本人是日本第四十代天皇天武天皇的的第十世孙。她的曾祖父清原深养父乃是平安时期著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所创作的和歌有17首选入《古今和歌集》。其父清原元辅也是著名歌人，“梨壶五歌人”之一，曾参与主持修订了《后撰和歌集》。 清少纳言家学渊源，自幼熟读《汉书》、《蒙求》、《白氏文集》等汉文著作，才华不凡。还是在尚未入宫供职的时候，她就经常参加一条天皇皇后藤原定子在后宫举办的诗会。在有诸如当时被并称为“四纳言”的藤原公任、藤原斋信、源俊贤、藤原行成等一众名流列席的宫廷诗会中，她的表现可谓巾帼不让须眉，其敏捷的应对、含蓄而别有深意的歌句使当时的一众清流都不得不刮目相看。而定子皇后也对清少纳言的才华极为欣赏，而清少纳言也对定子皇后怀有异常的倾慕之情，两人可谓一见如故，异体同心。而清少纳言与定子皇后之间异常深厚的感情，也就成为日后少纳言入宫供职的重要动机之一。 在公元990年，即清少纳言24岁的时候，她的父亲清原元辅病逝。大约三年以后即公元993年，27岁的清少纳言进入宫廷，担任一条天皇之皇后藤原定子身边的女官。由此开始，直至公元1000年左右定子皇后因难产而死，清少纳言离开宫中为止，中间的大约七年时间，是清少纳言一生中最重要，最辉煌，同时也最幸福的七年时间。在这七年中，她不仅写下了让她在后世文坛中获得不朽声望的优秀随笔作品《枕草子》，也亲眼见证了定子皇后所属的藤原伊周一系在宫廷的权力斗争中败于其叔父藤原道长一系的始末。因此，从这个角度来讲，她已经不仅仅是一个普通的作家和歌人，更是历史的重要见证者。 清少纳言作为一代才女，虽然曾经写下过被后世称之为“日本散文鼻祖”的《枕草子》，并且在日本文学史上留下了许多佳话，然而关于她的资料，在历史上却记载得不多。她对于后世的研究者来说，不仅原名不为所知，生卒年不详，而且就是能找到的关于她的记载，也只是基本集中在993至1007年之间的七年之中，而她入宫之前和出宫之后的经历，则因为资料的相对缺乏而变得模糊一片。正如一位日本学者所言，她“正如雨后天空的一抹彩虹，中间光芒万道，但两头却像浸在水里似的，有许多地方不明不白。”
清少纳言（约966~约1025），享年59岁，清是姓，少纳言是她在宫中的官职。日本平安时期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部和泉式部并称平安时期的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子的女官。 她的随笔作品《枕草子》是她的代表作，这部作品执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。 扩展资料： 相关传说 关于清少纳言落魄之后的生活状况，在成书于镰仓时代的《无名草子》和《古事谈》中都有记载。其中《古事谈》更以“鬼形之法师”来形容她出家时的样子，由此可见她的落魄与凄凉。而更令人嗟叹的是，相传在宽仁元年（公元1017年），其兄长清原致信被源赖亲杀害时，她惨遭牵连，最后竟然被迫用露阴来证明自己的女儿身。 也许正是由于清少纳言在离开宫中以后，下落成谜，因此，在日本流传着关于清少纳言的许多传说。有许多人相信流传于镰仓时代中期的纪行文学作品《松岛日记》[8]是清少纳言的作品，然而据江户时代著名的国学家本居宣长考证，这部《松岛日记》应该是后人假托清少纳言之名写作的伪书。 参考资料来源：百度百科-清少纳言
《枕草子》的作者清少纳言大致生于九六六年，父亲清原元辅是著名歌人，也是《后撰集》编撰者之一。十六七岁时，清少纳言与橘则光结婚，生下一男子后，就离婚了。九九三年开始，入宫成为一条天皇皇后定子的侍女（兼有家庭教师的职责）。皇后过世后，才又同年龄差距如同父女的藤原栋世再婚。晚年似乎过著僻静的隐居生活。
《枕草子》的作者通称为“清少纳言”，这却不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，但据后人考证，她当诞生于村上天皇的康保二年(965)或三年，也就是宋太祖的乾德三四年间。根据动漫《超译百人一首和歌恋》描述其本名应为清原诺子。
历史记载：十七世纪中，日本的水户侯德川光国有志于编修日本国史，曾招集文士，用汉文写了一部《大日本史》，里边有一篇清少纳言传，今抄录于后：
清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。定子皇后顾左右曰：“香炉峰之雪当如何?”少纳言即起搴帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏请为内侍，会藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少见其贫窭而悯笑之，少纳言自帘中呼曰：“不闻有买骏马之骨者乎？”笑者惭而去。著《枕之草纸》，行于世。
清原氏家世，历代以文学著名，曾祖深养父为著名歌人，其著作被选入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。
父元辅曾参与编选《后撰和歌集》事，为梨壶五歌人之一。少纳言家学渊源，深通歌道，又熟知汉学，于《白氏文集》及《和汉朗咏集》所得尤深。其兄出家比山为僧，法名戒秀，少纳言因之亦得有多少关于佛教的知识和修养，但当时所信似以关于密宗为多。
少纳言少时与橘则光结婚，生有一子名则长。则光武勇，但缺少文化教养，遂即离别，嫁于藤原实方，未几亦复离异，实方亦旋即转客陆奥，客死其地。其后则光亦供职宫廷，复与少纳言相遇，复相交往，以兄妹相待云。
正历元年(990)父亲清原元辅去世，二三年后，清少纳言始出仕于中宫藤原定子，诸说殊不一致，大抵以正历四年(993)冬天之说为最妥当吧，其时中宫年十七岁，清少纳言则当在十年以长了。自此至长保二年(1000)，中宫逝世为止，这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。
清少纳言晚年的生活，据说是颇暗淡的。她出宫后嫁给了摄津守藤原栋世，生有一个女儿，可是栋世不久去世了。她回到京都来，寄寓在兄长的家里，但是后来只剩了她一个人，过着很贫困的生活，《古事谈》里所记“买骏骨”的话，恐怕就是那时的故事。女儿名叫“小马命妇”，大约也是供职宫中的女官吧。
清少纳言一生的事情，最好的记录是她所写的《枕草子》。但是书流传至于今日，已经将近千年，所以这原来是如何形式，有点难于知道了。
一、主要内容：
《枕草子》（まくらのそうし）， 日本平安时代的散文集。 十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋文称，作品以“春是破晓时分为最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引伸；二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想；三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是宫仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。其中文译本以周作人的译本流传最广、评价最高。
二、精彩片段摘抄
四时的情趣
春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。
夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。
冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。
三、作者简介：
清少纳言（965～1025年），清是姓，少纳言是她在宫中的官职。生于世代文官家庭。能读汉书，她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文奠定了基础。
1.纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。 2.纳兰性德号楞伽山人，清朝著名词人，父亲是康熙朝武英殿大学士，一代权臣纳兰明珠，母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。 3.纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学,十八岁参加顺天府乡试，考中举人，十九岁参加会试中第，成为贡士，康熙十二年因病错过殿试，康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。 4.于康熙二十四年，暮春抱病和好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起，七日后，于康熙二十四年五月三十日病逝，年仅三十岁。 5.著有通志堂集，侧帽集，饮水词等。 6.纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观，陈维菘，徐乾学，研讨经学，曾耗资40万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为通志堂经解1860卷。
《四季之美》是五年级上册《语文》（人教版部编本）中的一篇课文。在课文的末尾有一个”选做题“，要求“仿照课文，用几句话写一写自己印象最深的某个景致”。
怎么去做好这个题目呢？同学们要学会做题的方法，下面主要是提供审题、思考的方法以及注意事项，然后有几个示例供参考。
一、《四季之美》原文
春天最美是黎明。东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚。明亮的月夜固然美,漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫翩翩飞舞。即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。夕阳斜照西山时，动人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去。成群结队的大雁，在高空中比翼而飞，更是叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣，听起来也愈发叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，或是在无雪无霜的凛冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧着暖和的火盆穿过走廊时，那闲逸的心情和这寒冷的冬晨多么和谐啊!只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。
二、如何进行仿写
所谓仿写，就是仿照课文的写法去另写一段或一篇文字。课文练习中的要求是”用几句话“，那就是写一段就可以了，而不是写成一篇文章。
那么，对于本课中的仿写应该怎么去写好呢？要注意以下几点：
1.明确时间：首先要明确写哪个季节的景物，而且要确定是这个季节的哪个时间段的景物。仿照课文的写法，第一句就确定具体时间，不要受原文中的时间影响，比如，课文中是说“春天最美是黎明”，但仿写时可以说“春天最美是晚上””春天最美是黄昏“。特别要注意的是，所写的景物必须符合这个季节的特点，同时还要符合”晚上“或”黄昏“这个时间段的特点。比如写的是”春天最美是晚上“，那么，可以写”春天的小鸟回到窝里去睡觉了“，而不能写成”小鸟在枝头喳喳叫“。
2.明确景物：所写的景物必须是“美”的景物，与“四季之美”的美“相呼应。所谓美丽的景物，就是让人心旷神怡的景物，而不是让人心情抑郁的景物；是欣欣向荣的景物，而不是衰败凋残的景物。
3.动静结合：选取自己印象最深的景物作为描写对象，可以对景物的颜色、动作、声音、形状等方面的变化进行描述。同时还要注意写景物的动态美，做到”动静结合“，也就是在写景的时候，要写”静景“，如花草树木之类，都是静止的物体，但写的时候，可以把”静景“写成”动景“，比如，天上的云彩在移动、湖里的水在微风吹动下流动、小草在风中舞动等，这些都是”静景动写“，给人以动感。还可以直接写动态的物体，比如课文中写到萤火虫、归鸦、大雁的飞行。这些动态景物给人动感和美感。
4.表达情感：对所写的景物要能够表现出喜爱与赞美之情，一方面是写那些给人美感的景物，另一方面也要表现出自己的喜爱之情，做到寄情于景，以景显情，情景交融。比如，写春天早晨的花朵”绽放出迷人的笑脸“，这就体现出自己的喜爱，因为”笑脸“是人人喜爱的，把花朵比作笑脸就是显示了赞美之情。再比如，写春天早晨的小鸟”站在枝头唱歌“，同样也是显示了赞美之情，因为歌声人人爱听，把小鸟的鸣叫比作”唱歌“，就是显示了自己的感情倾向。
5.注意特色：全国各地都有着不同的四季之美，因此，同学们在仿写的时候，一定要根据自己当地的特色去写。比如南方很少见到大雪，因此，写冬天之美的时候就不要写冬天”大雪压枝“之类的景物了。
三、仿写示例
1.春天最美是黄昏。天色一点儿一点儿暗下来了，各种鸟儿都朝着巢里飞去，远处山上的树就像巨石长满了青苔。此刻，湖上一片平静，连鱼儿都躲在水草里，似乎要进入安睡状态；水面上，
夕阳落下的最后一抹余晖，慢慢融入湖水里。
2.夏天最美下雨时。一个又一个雨点儿落入池塘，敲出一个又一个大小不一的圆圈，那圆圈又一点儿一点儿荡漾开来。一个又一个小雨点儿跳到荷叶上，立刻汇成一个又一个闪亮的水晶珠。池塘里的鱼儿，有的躲在荷叶下，把荷叶当作伞；有的绕着荷叶游来游去，似乎借着荷叶捉迷藏。
四、作者简介
本文作者是日本的清少纳言，译者卞立强，选作课文时有改动。清少纳言，日本平安时代中期女作家。姓清，名不可考，“少纳言”是她在宫中任职的称呼。出身官僚家庭，通汉学，著有《枕草子》，为日本最早的随笔作品集。
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